miércoles, 18 de enero de 2017

¿QUIÉN ES DIOS: VISHNU O KRISHNA? POR SU GRACIA SATYARAJA DAS

  


¿Quién es Dios: Vishnu o Krishna?
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Por Satyaraja Dasa
Un análisis de las posiciones relativas del creador y el juguetón pastorcillo, siempre joven de Vrindavan.
Cuando hablo con los estudiantes universitarios o profesores, una pregunta particular, que a menudo surge es: ¿Quién es anterior, Vishnu o Krishna? La mayoría de mis amigos educados saben que Vishnu y Krishna son los nombres de dos manifestaciones diferentes de la misma Personalidad de Dios. Saben además que Vishnu es visto generalmente como Dios mientras Krishna es considerado la encarnación. La mayoría de los diccionarios se refieren a ellos de esa manera, con Vishnu tomando la posición anterior. En consecuencia, la tradición que considera a Krishna y Vishnu supremos, se refiere generalmente como Vaishnavismo, a diferencia del Krishnaismo menos comun.

La propia pregunta de "quién vino primero" es problemática, ya que Dios está más allá del tiempo. Por esta razón, la lógica de pollo-o-huevo simplemente no se aplica. Vishnu y Krishna existe eternamente, aunque se puede decir que uno es el origen de el otro, como el sol y sus rayos: El globo solar es "previo" en el sentido de que sus rayos emanan de él y no al contrario. Pero ambos existen simultáneamente: Tan pronto como hay un sol, hay rayos de sol. La pregunta, entonces, se convierte en la siguiente: En el caso de Vishnu y Krishna, ¿quién es el sol y quién los rayos? (Aunque tradicionalmente la analogía del sol y sus rayos se utiliza en relación con el Supremo [Bhagavan] y las entidades vivientes [jiva], se puede aplicar aquí también, en el sentido de que estamos tratando para discernir el origen de diversas manifestaciones de Dios.)
Históricamente, es lógico suponer que Vishnu es anterior Después de todo, las Escrituras nos dicen que Él es la fuente de la creación, mientras que Krishna descendió a la tierra hace unos cinco mil años. Además, Vishnu vive en la opulencia real en Vaikuntha, que evoca temor y reverencia, como es de esperar de Dios, mientras que Krishna aparece como un pastorcillo simple en Vrindavan, instalado en dulzura y sencillez.
A pesar de que Vishnu vino por primera vez en términos de la creación cósmica, la visibilidad en el mundo manifestado no corresponde necesariamente a la verdad ontológica (tattva). Permítanme ofrecer un ejemplo práctico: Si usted me encuentra antes de conocer a mi madre, ¿significa que soy antes de ella? De hecho, la madre de uno es siempre antes, uno no estaría aquí si no fuera por ella.
Otro ejemplo: Si le preguntas a un niño de dónde viene el agua, podría responder al referirse a la llave, y que va a demostrarlo girando en el agua del grifo. A medida que crece, reconoce que el agua proviene de las nubes como lluvia, y él sabrá que hay un embalse, una junta de agua municipal, y un laberinto de tuberías que llevan agua a los hogares de las personas. Entiende el proceso complicado, con el estudio y la toma de conciencia.
Del mismo modo, la Escritura confirma que Krishna es la fuente de Vishnu, aunque Vishnu aparece en este mundo antes de que Krishna lo hace.

jueves, 12 de enero de 2017

MENSAJE DE SRILA BHAKTI SIDDHANTA SARASWATI THAKUR A LOS MIEMBROS DE LA GAUDIYA MATH


Mensaje de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur a los miembros de la Gaudiya Math
BASU GHOSH DAS · MIÉRCOLES, 11 DE ENERO DE 2017
  Mi queridos devotos.......
  
Nosotros,  hemos venido a Sri Caitanya Matha, estamos todos rendidos a Sri Caitanya Deva, por lo tanto no tenemos otro objetivo que servir al Señor Supremo.  Si nos falta nuestro servicio devocional, entonces nuestra mentalidad se volverá como la de una persona materialista y nos devorará.  Para proteger al Matha debemos respetar algunas reglas.
  
1). El deber de un Sannyasi  es de nunca  usar zapatos y ir a todas partes a pie.  Nunca deben usar zapatos o transporte.

2).  Nunca deben aceptar el servicio de nadie.  Nunca deben conseguir que alguien les de  masaje el cuerpo o los pies con aceite.

3).  Comer comida agradable, comer por separado está totalmente prohibido.

4).  Uno nunca debe ir a un médico.  Nunca deben tomar la medicina según su propio deseo.  Cuando un Sannyasi necesitara algo entonces debería ser el deber de los residentes del Matha cuidarlo bien.  Es también el deber de un Sannyasi servir a los que no son los Sannyasis.  La entidad viviente invita a las dificultades criticando a los demás, escandalizando a los demás y hablando innecesariamente de los demás.  Uno siempre debe desear la auspiciosidad.  Uno puede controlar su mente y destruir sus deseos sirviendo al Santo-Nombre.

5).  La Suprema Personalidad de Dios está residiendo en cada alma espiritual, por lo tanto, uno no debe considerarse adorable y que otros le sirvan.  Cuando un Sannyasi está libre de su falso ego, entonces los residentes del Matha deben servirle, de lo contrario, uno debe volver a casa [a su esposa].

6).  El exceso de agua, el consumo excesivo de leche, el lujo de comer como un hombre grande, debe ser dado totalmente.  No queremos que los gimnastas (culturistas) se queden en nuestro Matha.  Este es el lugar para los devotos.
  
7).  El fortalecimiento de los sentidos tomando medicina excesiva y tratando de extender la dominación de uno para atraer a otras esposas, debe ser abandonado totalmente.
  
8).  Krsna es el único Señor y Disfrutador de todos y de todo, uno debe recordar esto todo el tiempo.  Uno debe servir de acuerdo al grado de su devoción.  No puede haber auspiciosidad a menos que nos liberemos del mal deseo de usar a los devotos en nuestro servicio.  El fuego de la lujuria arde por nuestra satisfacción de los sentidos que debe ser abandonada.  Pero eso no significa que se debe hablar lenguaje incivilizado y vestirse de una manera incivilizada para mezclarse con la sociedad digna.

martes, 3 de enero de 2017

SRILA PRABHUPADA ELOGIADO EN EL EVENTO DE LOS 50 AÑOS DE ISKCON EN EL PARLAMENTO PERUANO

Por:  de ISKCON Noticias el 28 de diciembre el año 2016

Bhadra Rupa y el rector y vicerrectores de la Universidad hacen un brindis con jugo de uva prasadam
El 12 de diciembre un devoto peruano Bhadra Rupa Das se presentó con un doctorado honorario por la Universidad Nacional de Educación en Perú en el Parlamento peruano en Lima. Pero rápidamente se volvió lo que estaba dispuesto a ser un evento en su honor en una alabanza de Srila Prabhupada, ISKCON, y el 50 anniversario de ISKCON.

El prestigioso escenario del Parlamento fue una rara oportunidad, ya que el título honorario se presenta normalmente en la propia universidad. La ceremonia, que resultó ser uno de los eventos más importantes de ISKCON en los 50 de Iskcon en Sudamérica, también fue transmitida por todo el Perú por la cadena de televisión nacional Canal Siete.
Bhadra Rupa Das es un flautista de estilos incaicos y occidentales, e innovador que creó su propia flauta incorporando ambas tradiciones. Le concedieron el doctorado honorario debido a sus contribuciones al mundo como profesor, compositor, investigador, flautista y filántropo.
Bhadra Rupa Das habla sobre Srila Prabhupada y el 50 aniversario de ISKCON

Asistieron a la ceremonia en la sala más grande del Parlamento David Aponte, el distrito de Chaclacayo, alcalde de Lima; Lucio Ávila Rojas, presidente de la Comisión de Educación del Parlamento; Y el almirante Davico Portilla, uno de los jefes de la Armada peruana.
También estuvieron presentes embajadores culturales, representantes de las Naciones Unidas y del Fondo Mundial para la Vida Silvestre, ejecutivos del sello discográfico de Bhadra Rupa Sony Music Japan y profesores de la Universidad de Ginebra en Suiza y de la Universidad Nacional del Perú.
Muchos decanos y vicerrectores de la Universidad Nacional estuvieron allí en regalia académica completa, y el rector universitario el Dr. Luis Rodríguez de los Ríos presentó a Bhadra Rupa con su medalla y diploma.
Bhadra Rupa Das con su diploma y el rector y vicerrector de la Universidad Nacional