SRI GADADHAR DAS, SRINIVAS ACARYA, DHANANJAYA PANDIT

Sri Gadadhar das, Srinivas Acarya, 

y Dhananjaya Pandit

Sankirtan Fiesta del Señor Chaitanya

Chore Bagan Estudio, Calcuta, c. 1895

British Museum Collection

29 de octubre 2014 - CANADÁ (SUN) - El día de la desaparición de Sri Gadadhar das, Srinivas Acharya, y Dhananjaya Pandit se observa el 30 de octubre.

Gadadhar das Goswami

Radha-vibhuti-rupa ya chandrakantih pura sthita

sadya Gauranga-Nikate dasa-vamshyo gadadharah

purnananda vraje Yasid Baladeva-priyagranih

    SAPI karya-Vash anuncio eva tam pravishat gadadharam

Ella, que durante la encarnación de Krishna era Candrakanti, la manifestación de la opulencia de Radharani, se ha convertido en Gadadhara Das al lado de Gauranga. De Balaram amada Purnananda también ha entrado en él para algún propósito especial ..

( Gaura-ganoddesha-dipika 154-155 )

Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Thakur ha hecho los siguientes comentarios sobre la identidad de Gadadhara Das en Krishna lila: "Él es refulgencia de Srimati Radharani. Así como Srila Gadadhara Pandit Goswami es Srimati Radharani sí misma, por lo que Gadadhara Das es una encarnación de su lustre corporal. En la encarnación del Señor como Krishna con la emociones y corporal brillo de Srimati Radharani, él es ese brillo corporal. En el Gaura-ganoddesha-dipika, que se dice que es la manifestación de la opulencia de Radha. Él se cuenta entre los seguidores de ambos Gaura y Nityananda. Como seguidor de Gaura, él saboreó el estado de ánimo del amor conyugal, mientras que como seguidor de Nityananda, él está en el estado de ánimo del servicio devocional puro en la amistad, etc. Aunque Gadadhara Das era un asociado de Nityananda, su estado de ánimo de la amistad no es la de un pastorcillo de vacas, pero es en el humor conyugal. Él estableció el templo de Gouranga en Katwa. " (Anubhashya a Chaitanya Charitamrita 10/01/53)

En la India, la primera ciudad  Vegetariana del mundo 

Después de  que los monjes iniciaron una huelga de hambre para presionar por una prohibición en toda la ciudad de la masacre de animales, el gobierno local declaró Palitana una zona libre de carne. Pero los musulmanes de la ciudad no son felices.

Shuriah Niazi (05/10/2014) 

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 Un paisaje urbano de Palitana

Palitana - El jainismo es una de las religiones más antiguas del mundo y predica el camino de la no violencia hacia todos los seres vivos. En la India, cerca de 5 millones de personas lo practican.

"Todo el mundo en este mundo - ya sea animal o ser humano o una muy pequeña criatura - tiene todo le ha dado el derecho de vivir por Dios," dice Virat Sagar Maharaj, un monje jainista.  "Así que ¿quiénes somos nosotros para quitarle ese derecho de ellos ? Esto se ha escrito en los libros sagrados de todas las religiones, en particular en el Jainismo ".

La ciudad montañosa de Palitana en el estado de Gujarat es el hogar de uno de los sitios más sagrados del Jain, y muchos residentes no quieren ningún tipo de matar pasando aquí. Recientemente, 200 monjes Jain comenzaron una huelga de hambre, poniendo en peligro hasta que la ciudad fue declarada en su totalidad a ayunar hasta la muerte zona vegetariana .

Los monjes jainistas en huelga de hambre  - Foto: Shuriah Niazi

"La carne ha sido siempre fáciles de conseguir en esta ciudad, pero es en contra de las enseñanzas de nuestra religión", dice  Sadhar Sagar, un creyente Jain.  "Siempre quisimos que la prohibición total de alimentos no vegetarianos en este lugar sagrado."

Han conseguido su deseo.  El 14 de agosto, el gobierno de Gujarat Palitana declarado una "zona libre de carne." Ellos instituyeron una prohibición total de la venta de carne y huevos, y también han prohibido la masacre de los animales dentro de los límites de la ciudad. 

EL MES GLORIOSO DE DAMODAR

Krsna atado al mortero
Bhagavat Purana, Pahari, c. 1810

El mes glorioso de Damodar, parte dos

Por  Sanatana Goswami

Sri Sri Damodarastakam - texto 1
saco de namamisvaram cid ananda rupam
lasat-kundalam gokule bhrajamanam
yasoda-bhiyolukalad-dhavamanam
paramrstam atyam tato drutya gopya

Ofrezco mis reverencias respetuosas a ese Señor Supremo
Cuya forma se forma de eternidad, conocimiento y felicidad
Cuya oscilación de pendientes y juego sobre Sus mejillas
Quien es splendrously la manifestación en Gokula
Quien es muy temeroso de la madre Yasoda,
y saltar hacia abajo del mortero de molienda de madera rápidamente se escapa
Quien es perseguido por Yasoda que corre muy rápidamente detrás de Él
y por último se agarra por detrás

Dig-Darsini-Tika por Srila Sanatana Gosvami:

Arrodillandome antes   Sri Damodara-isvara Que es acompañado por Sri Radha yo ahora comensare mi significado de Damodarastaka autorizado Cavan-Darsini.

Al principio del mula-sloka, la primera intención es expresada por la palabra namami - "Me doblo abajo". Las reverencias así se ofrecen con amor y lealtad antes de comenzar la descripción de las características específicas del Señor de la excelencia que son expuestas por Su tattva, rupa, lila, guna etcétera. También mencionado es la esencia de Su propia supremacía divina como la Personalidad Suprema del Carácter divino manifestado en Gokula, y también Sus rasgos distintivos como el origen de todos. Además, la palabra namami es indicativa de una invocación prometedora (mangalartham). Al principio de todas las funciones es acostumbrado para ofrecer respetos a isvara que expresan una actitud del servicio piadoso al Señor. Por esta razón, las reverencias se ofrecen primero al Señor en este verso.

(Ahora el comentarista, Sri Srila Sanatana Gosvami examina tattva-visesa o la excelencia de la verdad del Señor: ¿) Reverencias a quien? A Isvara, el regulador supremo. A saber - Él que es (1) sarva-saktimanta (dotado de todas las potencias), (2) jagat-ekanatha (el único Señor del universo) y (3) nija-prabhu (mi propio Maestro). En la primera instancia se dirige como tal a fin de obtener el poder de sakti tenía que ofrecer el rezo, en el segundo caso, se dirige como tal para indicar que es el que y sólo el señor Who es digno de elogio; en el caso final, se dirige como tal para significar la naturaleza específica de bhakti o lealtad. ¿Cómo es se manifiesta? Como saco cid ananda rupam o una forma formada de nubes comprimidas de eternidad, conocimiento y felicidad. Esto es la declaración de Su soberanía suprema en cuanto a Su atributo de tattva-visesa o excelencia de la verdad.

FESTIVAL DE LOS COLORES EN BRAZIL

Los devotos cantarán para 50.000 personas en el Festival de los colores en Brasil. 

Holi, o el Festival de los Colores, que anuncia la primavera y celebra los pasatiempos del Señor Krishna y su eterna consorte Srimati Radharani, fue una vez un festival esotérico que se celebraba principalmente en la India.
Pero hoy en día, gracias a festivales como el que se celebra en el templo Hare Krishna en Utah, EE.UU., se ha convertido en un fenómeno en todo el mundo occidental.
El último país en ser sede del evento es Brasil, con un gran éxito el año pasado  “Festival das Cores” recibió 25.000 personas en el parque Villa Lobos en Sao Paulo.
Este año, el segundo festival anual se llevará a cabo el 25 de octubre en el mucho más grande Parque de Ibirapuera de 545 hectáreas, en el centro de Sao Paulo. Se espera que unas 200.000 personas pasen por el parque ese día, y cerca de 50.000 se espera se instalen en frente del escenario y participen en el evento.

LA APARICIÓN DE SRI MADHVACARYA

APARICION DE SRI MADHAVACARYA 

"Sripada Madhvacarya tuvo su nacimiento en Udupi, que está situado en el distrito Sur Kanarada del sur de la India, justo al oeste de Sahyadri. Esta es la principal ciudad de la provincia del Sur Kanarada y está cerca de la ciudad de Mangalore, que está situado al sur de Udupi. En la ciudad de Udupi hay un lugar llamado Pajaka-ksetra, donde Madhvacarya tuvo su nacimiento en una dinastía Sivalli-brahmana como el hijo de Madhyageha Bhatta, en el año 1040 śakābda (AD 1119). Según algunos, fue nacido en el año 1160 śakābda (AD 1239).

En su infancia Madhvacarya era conocido como Vasudeva, y hay algunas maravillosas historias que lo rodean. Se dice que una vez, cuando su padre había acumulado muchas deudas, Madhvacarya convirtió semillas de tamarindo en monedas reales para pagarlas. Cuando tenía cinco años de edad, se le ofreció el cordón sagrado. Un demonio llamado Maniman vivía cerca de su domicilio en la forma de una serpiente, y en la edad de cinco Madhvacarya mató a la serpiente con el pulgar de su pie izquierdo. Cuando su madre estaba muy perturbado, él aparecería ante ella de un salto. Él era un gran erudito, incluso en la infancia, y aunque su padre no estaba de acuerdo, aceptó sannyasa a la edad de doce años. Al recibir sannyasa de Acyuta Preksa, que recibió el nombre Purnaprajna Tirtha.Después de viajar por toda la India, que finalmente discute escrituras con Vidyasankara, el líder exaltado de Srngeri-matha. Vidyasankara en realidad estaba disminuida en presencia de Madhvacarya. Acompañado por Satya Tirtha, Madhvacarya fue a Badarikasrama. Fue allí donde conoció a Vyasadeva y explicó su comentario de la Bhagavad-gita ante él. De este modo se convirtió en un gran erudito estudiando antes Vyasadeva.

En el momento en que llegó a la Ananda-matha de Badarikasrama, Madhvacarya había terminado su comentario sobre el Bhagavad-gita. Su compañero Satya Tirtha escribió todo el comentario. Cuando regresó de Madhvacarya Badarikasrama, fue a Ganjama, que está en la orilla del río Godavari. Allí se encontró con dos sabios eruditos nombrados Sobhana Bhatta y Svami Sastri. Más tarde, estos estudiosos hicieron conocidos en la sucesión discipular de Madhvacarya como Padmanabha Tirtha y Narahari Tirtha.